Бог открывался для меня не как буква или догма, не как учение или даже какое-то духовное проявление. Всякая завеса между миром земным и небесным была снята, и я мог входить в двери Божьего царства, привыкая к новой обстановке, заново открывая и познавая духовные законы и принципы. Все, что раньше было только в теории, теперь можно было потрогать, увидеть, пережить.
С того времени я никогда не тратил больше пяти минут для того, чтобы войти в Божье присутствие. То, что прежде достигалось большим усилием, теперь не составляло никакого труда. Молитва стала моим самым любимым времяпровождением, настолько, что я использовал каждую свободную минуту для молитвы.
Видения лились рекой. Чаще всего я видел что-то, соответствующее библейским историям. При этом нередко сам становился участником событий, глубоко переживая все происходящее. Все эти видения иллюстрировали откровения, которые я получал столько, сколько был способен вместить.
Теперь день был за месяц, а месяц – за годы. Все стало ускоряться, умножаться и увеличиваться. Было и немало чудес, некоторые из которых совершенно удивительны. Но главным для меня было и остается до сих пор – это близкое общение с Богом, приносящее жизнь и новые, прежде недоступные знания. Учась все быстрее входить в Божье присутствие, я стал больше тратить времени на формирование вопросов, чем на получение ответов.
Без всяких сомнений, я пережил личное духовное пробуждение, что стало для меня событием не меньшим по значимости, чем рождение на белый свет или обращение к вере и духовное рождение. Охарактеризовать жизнь в пробуждении можно как жизнь под открытыми небесами. Это как жизнь, при которой тебе открывается новое измерение, измерение Божьей Славы, измерение Божьего Царства. Плоды такого пробуждения весьма велики. Прежде всего, как я уже и говорил, это невероятно близкое общение с Богом. Такое, о котором раньше можно было только мечтать. Такое общение несет массу новых знаний и впечатлений, а вместе с тем неизбежно и духовное обновление, более глубокое понимание Слова, новая самоидентификация, что подразумевает новое открытие самого себя. Так уж происходит, что, чем больше мы познаем Бога, тем больше открываем и самих себя. Чем меньше знаем Его, тем меньше знаем и о себе, и о своем предназначении. Кроме того, пробуждение высвобождает мощный взрыв творчества, прозрения и откровения, о которых можно говорить без конца.
Молитвенный «запой»
Можно сказать, что в первые недели после пробуждения я находился в молитвенном «запое». Во-первых, я использовал каждую возможность для того, чтобы тут же начать молиться. Стоило моей жене отправиться в магазин за покупками или повести детей в садик, как я тут же начинал молиться. Я молился в любое время, как только оставался один, а если дома были люди, я уходил в другую комнату, закрывал за собою дверь и тут же продолжал молиться. Не было никакого другого дела или занятия, которое могло бы увлечь меня больше, чем молитва. Во-вторых, мои молитвы отличались от всего того что я практиковал до пробуждения.
Для многих христиан молитвенная жизнь превратилась в подобие спортивной тренировки, нечто трудное, но необходимое для поддержания формы. Некоторые и молятся так, как будто они совершают очередной подход к спортивному снаряду. Для меня теперь все было иначе.
Молитва для меня – это погружение в духовный мир, это вполне реальная встреча с Небесами, единение с Богом. В духе я видел себя на золотых улицах Небесного Иерусалима или в райском саду. А иногда прямо перед престолом Божьим. Помню, как однажды, оказавшись в раю, бежал по зеленой траве в лучах яркого света, который по привычке принимал за солнечный. Обернувшись, я с удивлением обнаружил, что никакого солнца нет, что это – свет исходит от самого Господа. При этом свет вызывал удивительное чувство безопасности, а еще в нем ощущалась теплая и трепетная забота. Тут же я услышал голос, обратившийся ко мне: «Ты бежишь к своей судьбе!»
В другой раз я видел в духе, как ангелы наряжали меня в царские и священнические одежды, при этом я слышал слова из Писания, в которых говорится, что Христос соделал нас царями и священниками Бога Всевышнего (Откр. 1:6, 5:10).
Так проходили дни, но обо всех этих молитвенных переживаниях и видениях первое время я не распространялся. Так у меня появилась некая тайна, о которой я не решался говорить, опасаясь возможного недопонимания со стороны братьев и сестер в церкви. К тому же все знали меня как человека практичного, далекого от мистики. Однако шила в мешке не утаишь. В один из дней, когда я совершал в духе свои удивительные путешествия, неожиданно Бог попросил меня прервать молитву. Я удивился, но послушался. И вот стоило мне только остановиться, как через пару минут в дверь позвонили. Пришел один из служителей нашей церкви. Еще через пару минут мы сели пить чай, и тут случилось то, чего я сам не ожидал. Контраст между реальностью, которую я только что пережил во время молитвы, и обыденностью, с которой я теперь пил чай с приятелем, произвел во мне что-то наподобие шока. Слезы хлынули из глаз, и я просто начал рыдать, да притом так, что не мог ни остановиться, ни произнести слова. Я задыхался от слез и ничего не мог с этим поделать.
Первые общие молитвы
На другой день в офисе церкви собралось намного больше народа, чем я ожидал. Накануне я попросил одного брата пригласить всего пару человек для того, чтобы мы могли вместе помолиться по-новому, так как я это делаю в уединение. Я хотел увидеть только тех, кто действительно ревнует о духовных дарах, а потому не испугается и не преткнется, встретившись с чем-то новым. Но все началось не так, как я хотел. В рядах собравшихся я видел изрядных скептиков, а потому трижды просил «слабонервных» удалиться, объясняя, что молитва, о которой сейчас будет идти речь, не похожа на все то, к чему они привыкли. Однако, кажется, что все еще более утвердились в мысли, что им нужно остаться.
Отступать было некуда, и поэтому в течении определенного времени я объяснял всем, что представляет из себя моя молитва. Думаю, что на это ушло не меньше часа. Суть была в том, чтобы научить людей входить в дух практически молниеносно, а затем, пребывая в духе, совершить небольшое духовное путешествие. Важным средством в таком путешествии должно быть Слово Божье, которое Одно способно освятить нам путь в любом духовном поиске.
Сам я должен был быть в этом путешествии кем-то наподобие гида. Это было необходимо для того, чтобы все остальные не растерялись и не запутались в своих образах и видениях, которые, как я был уверен, обязательно появятся, если все будут следовать советам и рекомендациям. Для посещения я избрал те места, где прежде уже бывал сам во время многочасовых молитв.
Молиться такой молитвой коллективно мне представлялось очень трудным, ведь совершенно было неизвестно, смогут ли собравшиеся строго следовать моим инструкциям, будут ли открыты, смогут ли войти в дух, ощутят ли, увидят ли то, в чем я сам буду пребывать.
Однажды я понял, что такие молитвы легче совершать под хорошую музыку, которая позволяет расслабиться и отключиться от всего происходящего вокруг. Вот и в этот раз я включил музыку, закрыл глаза и начал свое обычное погружение в мир духа.
Внутри естества каждого человека есть такое укромное место, где он может лицом к лицу общаться со своим Создателем, нужно просто спуститься туда по лесенкам своей души, сконцентрироваться, сосредоточиться на горнем. Первый образ, который я видел, делая шаг в духовный мир, – это крест, символ всех христиан, символ искупительной жертвы Иисуса Христа. Я сознательно рисовал его в своем воображении, к тому же крест имеет простейшую форму, которую любому несложно представить. Отсюда, от креста начиналось мое духовное путешествие. Но прежде я предложил всем собравшимся настолько поверить в Слово Божье, чтобы они смогли услышать Его своими собственными духовными ушами. Как это возможно, спросите вы? Я нисколько не сомневаюсь, что в истине слова, произнесенные Спасителем, звучат вечно. Начните размышлять об этом, и вы начнете слышать. Что же мы можем услышать? То, как Иисус с креста простил тех, кто распинали Его, и то, как Он произнес великое слово, которое, как я верю, звучит в Небесах до сих пор. Это слово «Свершилось!». Ведь действительно, две тысячи лет назад на Голгофе свершилось наше совершенное искупление от греха, потому что Иисус взял наши грехи на Себя. Это истина, а истина, как известно, вечна и бесконечна. Иисус говорит:
«…небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матф. 24:35).
А значит, если действительно захотеть, то можно Его услышать, и это не будет галлюцинацией, а самой настоящей истиной, более верной, чем многое из того, на что мы привыкли полагаться.
